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OCERO
Ocero, lugar abundante en uces, (uz, urce, ur, brezo), esa especie de brezo que tan abundante es en la comarca.
La primera constancia que tenemos de la existencia de Ocero, aunque sea como lugar, data del año 1104, que dice así: "...en el lugar llamado Oria, que está entre Oceiro y el camino que va a Pinaria...".
En la Carta Puebla de San Andrés del año 1336 (AHN, Clero c. 939 Nº 18): "...et damos vos por devissos el nuestro monte de Ouçeiro, commo se vay por las sennas de Vago Rey a moroes y a la sierra de Ouceiro y por el camino que vay a para Fresnedo..."
Los montes de Ocero eran utilizados
como braña; allí pastoreaban los ganados. Sus cuidadores eran vasallos del
monasterio de Vega de Espinareda y se cobijaban en cabañas y chozas que,
con sus propios medios, habían levantado. Esto es así hasta el año 1336.
Cuando dan la carta de población de Vega, también están incluidos los
montes de Ocero; empieza a nacer el pueblo de Ocero que, hasta entonces,
eran pastores y, a partir de ahora, lo poblaban poco a poco
familias.
El poblamiento de Ocero comienza fundamentalmente el
año 1532, siendo abad fray Juan de Llanos y así lo registró fray
Plácido:
«... En el año de 1532 hizo la
escritura de Población de Ocero, dando aquellas brañas a algunos Baqueros, que antes vivían allí en chozas, con ciertas
condiciones, que se expresan en esta escritura.»;
…pero ya existían familias allí
viviendo, como lo demuestran los siguientes registros de foros: «Foro
flecho el año de
…o este otro: «Foro hecho el año de
…o el padrón de vecinos que tomó en el
año 1478 Pedro Carrizo en Ocero como ya lo habían hecho otros
vaqueros. En el año 1505 los vecinos de Ocero piden al abad de San Andrés de Vega de Espinareda que les conceda Iglesia y administración de Sacramentos. (ver documento)
En el año 1515 se hace un
Padrón en
El día 21/4/1541 el abad
fray Rodrigo de Vadillo, que lo era de San Benito de Valladolid, hace en
presencia del escribano de Vega un nuevo foro a Luis Canelo y a Pedro
Pataguín el Mozo. Insertadas se encuentran las
condiciones de la carta de población dada el año de
1532: -... que si alguno quisiera venir a poblar en la dicha nuestra granja del Ocero que entre a lizencia y consentimiento del abbad y del Monasterio lo qual todo lo que digo es por... - Otro si que
el dicho concejo y vecinos de Ocero no puedan quitar en ningún tiempo que
el abbad
- Otro si el que de fuera entrare a la dicha granja a cortar leña que el dicho concejo y Monasterio lo puedan prendar y llevar al coto en pena que quisieren - Otro sí si algún vezino de la granja vende a otro su foro a de ser con la condición de que se a de venir a vivir dentro de un año y día - Otro si e que sean nuestros vasallos obedientes - Otro sí e que en el dicho lugar no podáis dar licenzia ni meter a ninguno para avitar la dicha granja si no solamente el abbad del convento - Que el que tenga casa o hogar en Ocero pague por ella en cada año la quarta de zenteno pan limpio por el día de Santa maria de septiembre -A dicho monasterio le
queda el derecho a salvo de para si poder romper e labrar e
pacer...
El día 1 de febrero de
1551, se reúnen en el portal de Nuestra Señora de El Espino los vecinos de
Ocero; hacen un Poder sobre el concierto con San Andrés y en él
exponen la inquietud que tienen por levantar una ermita (esta ya viene de
años atrás), a lo que el Monasterio responde con una negativa; han de
pasar 12 años para que el abad fray Antonio de Prado les de la licencia:
«Concordia establecida este año entre este Monasterio y los
Vecinos y feligreses de Ocero, quienes se obligan a hacer a su costa
la hermita de Santa Ana, dentro de dos años, a
repararla y probeherla de luminaria, y oblación
y a venir a Misa los días de San Andrés de cada un año a
Por estos años se edifica
la iglesia de Santa Ana y el Monasterio les permitió:«... que se entierren en ella, que hubiese
sacramento, pila bautismal, y sagrados óleos, y que de allí se les
administrasen por un vicario regular todos los sacramentos. Y estos
feligreses se obligan a reparala adarla luminaria, y obligación ha venir a misa todos
los dios de Son Andrés en reconocimiento de ser esta la matriz...».
En el año 1542 los vecinos de Ocero se
presentaron ante el abad del Monasterio de Vega de Espinareda pidiendo les
mandara un monje todos los domingos y fiestas de guardar para que les
diera misa en la iglesia de Santa Ana. Más tarde pidieron que el monje
residiera en la localidad. Estas peticiones eran justas pues los diezmos
(décima parte de la cosecha que se entregaba a la iglesia, es decir al
monje o cura) daban lo suficiente para mantener a los
Curas.
En el año 1739 tienen
licencia del Monasterio para reducir a praderío
ciertos términos, pero les obliga a realizar caminos con cierres de piedra
y otras cosas para el buen uso del Monasterio: «.../os Campos que
llaman el rio, y en Corredoira, por tener necesidad de yerba para sus ganados, con la condición de que el
cierro a de ser de piedra y no de palos, por que no padezcan disminución
las dehesas, y que an de hacer caminos
suficientes para carros a un lado y otro de dicho cierro, para que el
Combento pueda entrar con los suios. A buscar leña y madera quando la necesitase...». La casa blasonada de Ocero corresponde al apellido Carro y está fechada en el año 1759; tiene una inscripción que dice: "CARRO SDES-DE LPE DE LEÓN". Parece que quiere decir: "Carro es desde Felipe de León".
Los olmos o negrillos, Ulmus minor, han sido los árboles
que conformaban el paisaje de los pueblos del Bierzo. Su dura y fibrosa
madera se utilizaba para la construcción de las pértigas de los carros
de bueyes y sus hojas servían para el alimento del ganado.
Es una especie que prácticamente ha desaparecido en toda Europa a consecuencia de la plaga de un hongo transmitido por minúsculos escarabajos. Su rápida desaparición ha desfigurado el paisaje de nuestros pueblos donde no es posible contemplar ya su figura armoniosa integrada en el caserío. En algunos lugares, como Ocero, Borrenes y Columbrianos, sus habitantes, ante la desaparición inesperada de estos apreciados gigantes, y en su deseo de hacerlos perdurar, los han conservado mediante su transformación en esculturas y tallas de la mano de artistas locales. Este enorme negrillo de Ocero está situado en la plaza, y cuentan sus gentes que en los años cuarenta fue preciso apearle una de sus gigantescas ramas porque llegaba al tejado de la iglesia, situada a muchos metros. Sus vecinos guardan con afecto retratos del árbol en los últimos años de su esplendor, y cuentan con orgullo que cobijaba bajo su copa en los días de fiesta a todos los vecinos, orquesta incluida.
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Cuando algún
notable ejemplar presidía la plaza del pueblo, su amplia copa servía
para el cobijo de los concejos vecinales.